ТАЙНА КУРГАНА
Ставрополье является одним из самых интересных регионов для археологических исследований. На протяжении веков земли Ставропольского края населяли разные народы, каждый из которых оставил потомкам уникальное наследие. Эпохи сменялись, и население региона вместе с ними: от древних людей эпохи палеолита до скифов и сарматов, позднее уступивших место потомкам Ногайской орды.
Об одной находке археологов хочется рассказать подробнее, поскольку в мировом сообществе подобные сенсации являются редкостью. Со слов директора археологического объединения «Наследие» Андрея Белинского, только раз в столетие раскопки дают такой ошеломительный результат.
Речь идёт об Ипатовских курганах, в частности, о крупнейшем из них – Большом Ипатовском Кургане.
В древности Ипатовский район являлся частью Великого Шёлкового пути. С 1998 года на этой территории ведутся раскопки археологическими группами «Наследия», благодаря которым было обнаружено более чем 70 курганов разных культур и эпох:
- древнеямной (IV-III тысячелетие до н.э.),;
- протокавказской, середины бронзового века – начала железного века;
- кочевых племён эпохи Средневековья (VIII-X и XIII-XIV века);
- золотоордынской (XIV век);
Середина XX столетия ознаменовалась большим интересом к археологическим находкам, и внимание «чёрных копателей» акцентировалось на Ипатовском районе. Многие курганы, таившие в себе бесценные исторические сокровища, были разграблены, а артефакты осели в частных коллекциях. Однако главная ценность – Большой Ипатовский курган – по счастливому случаю остался нетронутым и дождался археологических раскопок.
Впрочем, раскопки начались не случайно: курган попал в зону строительства нефтепровода, и археологам «Наследия» пришлось в экстренном порядке заняться спасательными работами, чтобы сберечь наследие древности. Со слов директора Андрея Белинского, никто особенно не рассчитывал на сенсационные находки на этом участке, однако результат превзошёл все ожидания.
Мировое сообщество потрясло известие об обнаружении «Ипатовской принцессы» - уникального древнего могильного комплекса III века до н.э., внутри которого обнаружены останки женщины, украшенные роскошными золотыми браслетами, кольцами и подвесками. Всё пространство погребальной камеры старательно закапали сосновой смолой, запах которой сохранился до наших дней.
Помимо вещей, несущих декоративную ценность, археологи нашли различные амулеты, предметы явно эзотерического характера – «жреческую утварь»: зуб акулы, стеклянный сосуд сакрального значение, а также оружие ритуального типа – украшенный кинжал и короткий меч-акинак в золочёных ножнах. Подле женщины лежало разбитое зеркало, и разбито оно было специально: по верованиям кочевников, такой предмет должен был препроводить душу усопшей из мира живых.
На шее у женщины была крупная гривна в виде плотных золотых обручей, вокруг которых танцевали существа, похожие на кошек. Особый замок на колье запирался золотой иглой на изысканной цепи из тонких звеньев.
Изысканные золотые браслеты – тоже с изображениями зверей – явно из одного «набора» с гривной. На левой руке – уникальный по своей природе перстень, сделанный из монеты с надписью на греческом языке и фигурой, сидящей на троне с одной стороны и профилем Александра Македонского – с другой.
В левой руке усопшая держала деревянную чашу, украшенную листовым золотом. Рельеф на золотой декорации изображал бегущего оленя с красивыми разветвлёнными рогами, следом за которым нёсся мифический грифон.Любопытным довеском к находке стало исследование останков. Оказалось, что, хоть захоронение и принадлежало к сарматской культуре, внешность женщины несла в себе явный монголоидный отпечаток. Это удалось установить благодаря методам профессора Герасимова – портрет женщины восстановили по сохранившемуся черепу.

Учёные расходятся во мнениях, кем была женщина – жрицей, воительницей, а может, и той, и другой? Бесспорно одно: её высочайший статус в обществе. Пышные погребальные наряды и масса золотых украшений подтверждают её возможную принадлежность к семье правителей. Помимо изысканных подвесок, бус и поясных украшений, в загробную жизнь с девушкой отправился даже набор косметики: охристые румяна, меловые белила, размолотые минеральные краски наподобие современных теней.
Множество находок, обнаруженных рядом с останками «принцессы», свидетельствуют о прекрасном развитии торговли с античными государствами. Амфоры и кувшинчики изящной работы греческих мастеров подтверждают наличие активного взаимодействия с эллинистической культурой.
Все перечисленные предметы наряду с другими находками представлены в передвижной выставке Ипатовского музея как самые интересные артефакты, обнаруженные благодаря раскопкам в регионе.
О том, кем же была загадочная «Ипатовская принцесса», строится немало предположений. Причины гибели девушки пока что установить не удалось, но можно с уверенностью утверждать, что смерть наступила около 20 лет. По тем временам этот возраст считался уже вполне зрелым, так как средняя продолжительность жизни составляла порядка 40 лет. Примерный рост девушки был 150-160 см. В настоящее время исследователи работают над детальным восстановлением облика «принцессы» и поиском фактов, которые помогут составить более ясное представление о её жизни.
Удивительно, что данное захоронение осталось нетронутым. Но этому есть простое объяснение: погребение являлось тайным. Для девушки не насыпали специально курган, а использовали старый, в котором хоронили с эпохи бронзового века. Так смогли уберечь захоронение от мародёров тех времён. А от современных грабителей спасло то, что у подножия кургана расположено старое кладбище мусульман.

Ордынский город Маджар.
Ставропольский край является уникальным регионом России. Сегодня через него проложено сотки километров автомобильных и железных дорог. А несколько сотен лет назад ходила дорога великого шелкового пути. В то время на берегу Кумы от горизонта до горизонта простилался величественный город Маджар.
В Ставропольском крае на реке Куме есть небольшое село, основанное еще в XVIII веке, которое первоначально называлось Большой Усвят. В современных словарях слова «усвят» нет. В Толковом словаре живого великорусского языка Владимира Даля есть слова «усветить» – украсить ярко и «усвет» – заря утренняя или вечерняя. Вероятно, первопоселенцы увидели в окружающей природе что-то красочное, яркое, светлое. Сейчас это село называется Бургун-Маджары. В этом названии удивительным образом сочетаются корни французского и угро-финского языков. А предыстория его такова. Помещик Скаржинский разводил в Большом Усвяте виноградники черенками, выписанными из Франции. Из первого сбора урожая он приготовил вино, которое послал к царскому двору. При дворе признали, что вино не уступает знаменитому бургундскому. Императрица Екатерина II повелела переименовать село в Бургун-Маджары, так как оно располагалось недалеко от развалин средневекового города Маджар (Маджары).

Упоминание о городе Маджары есть у арабского путешественника XIV века Ибн-Баттуты. Араб из североафриканского города Танжера, не закончив полного курса медресе, проявил склонность к путешествиям, преуспел в торговле. В воспоминаниях о путешествиях по Северному Кавказу, владениям Золотой Орды, он писал: «Из Азова я отправился в город Маджар и из указанного выше города... собрался ехать в ставку султана, находящуюся в местности Биш-Даг...» Властители-кочевники меняли места своих резиденций-«ставок» и раскидывали шатры в удобных для них местах. А Пятигорье (так переводится Биш-Даг) было одним из излюбленных мест властителей Орды. Сюда их влекли и горячие целебные источники, о которых упоминал Ибн-Баттута. Возникновение Маджар в центре Предкавказья на реке Куме – явление не случайное. Великий Шелковый Путь – караванная дорога из Китая в страны передней Азии и Европы, по которой в древности и в средние века шла оживленная торговля – распадался на несколько «рукавов», которые пересекались на реке Куме. Азов и Астрахань, перевалы через Кавказские горы, проход в Закавказье вдоль берега Каспийского моря – везде на пути Маджары, место пополнения воды, продовольствия и отдыха караванов.
В эпоху переселения народов на Северном Кавказе в начале IX века недолго жили мадьяры, оставившие название городу. В средневековье до нашествия на Северный Кавказ татаро-монголов здесь существовали Аланское государство, Хазарский Каганат, кочевали половцы, с которыми враждовали русские князья. Междоусобица позволила Чингисхану, основателю монгольской империи, покорить народы, проживавшие на Северном Кавказе. С именем хана Батыя, внука Чингисхана, связано возникновение в 40-х годах XII века Золотой Орды, восточных владений монгольского ханства. В Золотой Орде Ибн-Баттута был принят ханом в столице Сарай-Берке (Новый Сарай) на Волге и даже выполнял его поручения, в том числе и деликатные, семейные. Город Маджары – форпост на Северном Кавказе – оказывался на пути Ибн-Баттуты не раз. Со времен Петра I развалины Маджар неоднократно описывались российскими учеными. Город простирался вдоль реки на три километра. Для большинства жителей строительным материалом служил сырец-кирпич (саман), ряд сооружений был сложен из местного камня и обожженного кирпича. Для их отделки использовались глазированные и поливные разноцветные плитки с изображениями растений, цветов, геометрических фигур. Некоторые дома отапливались дымоходами под полами и имели водопровод, куда вода поступала по керамическим трубам. Ремесленники, строители, земледельцы были постоянными жителями города – центра оазиса в степи.
Население города было многонациональным. Жители его исповедовали разные религии – этому способствовала политика правителей Орды. Привлекая на свою сторону верхушку духовенства, они через них оказывали влияние на верующих. Наряду с мечетями здесь был и христианский храм, в котором, в частности, отпевали русского князя Михаила Ярославича, погибшего в 1318 году на Северном Кавказе в ставке хана Узбека. В Маджарах был найден датированный XII веком бронзовый крест с изображением Богородицы. О торговых связях Маджар говорят найденные здесь медные, серебряные и золотые монеты – китайские, египетские, индийские, персидские.
Трагический конец процветавшего города связывают с междоусобицей в татаро-монгольском ханстве. Правитель Самаркандского ханства Тимур (Тамерлан) в 1395 году разгромил войско Золотоордынского хана Тохтамыша в битве у берегов Терека и в следующем году разрушил город Маджары. Около четырех столетий на этом месте не жили люди. Развалины мавзолеев города можно было увидеть еще в 1742 году. Сохранился рисунок с натуры, сделанный участником одной из экспедиций М. Некрасовым. Краевед XIX века А. Твалчрелидзе приводит свидетельства существования в конце XVIII века на развалинах Маджар мужского Воскресенского Мамай-Маджарского монастыря, основанного «в память мученической кончины князя Тверского Михаила». Известно, что в Золотую Орду за «ярлыком на правление» являлись многие князья Руси, и часто с ханом встречались не в столице, а где-то в его кочевой ставке, в том числе и на Северном Кавказе.
В наши дни Маджар занимает город Буденновск. Временем его основания считается 1795 год. Статус города он получил в 1799 году. Долго его жители извлекали из развалин Маджар обожженный кирпич для новых построек, тем самым уничтожая последние следы средневекового города. До Октябрьского переворота большевиков город сначала именовали Карабаглы, затем Святой Крест. При советской власти он дважды побывал Прикумском и дважды – Буденновском. Среди городов края и России город-рекордсмен по переименованиям за время своего существования.
Маджар был крупнейшим центром гончарного производства. Там жили ремесленники по выработки кирпича, а так же каменщики, которые участвовали в строительстве крупных городских объектов.
Впечатляют формы для литья ювелиров и драгоценные изделия из золота, превосходно сохранившиеся в развалинах Маджара.
Среди таких изделий была найдена бронзовая иконка, которая являлась частью престольного креста, что позволяет говорить о наличие в Маджаре православия.
Так же в Маджарах чеканились золотые монеты и это место полюбили множество археологов.
История древнего города связана с именем святого князя Михаила Тверского, замученного в 1319 году ханом Золотой Орды Узбек-ханом.
Одну ночь тело умерщвлённого князя находилось в маджарском караван-сарае. По сообщению русской летописи, купцы, знавшие покойного князя, хотели прикрыть его тело дорогими тканями и поставить в храме с честью, со свечами, но не были допущены московскими боярами Георгиевыми. Всю ночь над телом князя Михаила видели огненный сияющий столб от земли до небес . В память святого в 1884 году был построен православный мужской Мамай-Маджарский Воскресенский монастырь, разрушенный атеистами в начале 1930-ых.
Город Маджары один из древнейших городов времён татаро-монгольского иго. Об этом городе слагают множество легенд.
На этот город свалилось нашествие пауков тарантулов. В музее Буденновска (Бывшее название Святой крест) имеется даже специальный стенд, посвященный этому событию.
Вот что писал крупнейший ученый XVIII века Петер-Симон Палла.

У нас нет оснований верить, что это связано с этим предполагаемым городом, будто его жители были изгнаны отсюда великим множеством огромных тарантулов, от которых, по традиции, происходит название речки Бивалла. По-татарски би означает «тарантул», а валла – «плохой» или «дурной». Я никогда не считал эту страну родиной названных насекомых; более того, несмотря на все старания, я не смог обнаружить здесь даже обыкновенного тарантула.
Поэтому остается не совсем ясным, как пауки, в нашем случае тарантулы, могли погубить огромный город. Ведь в реальности длина тела насекомого, наиболее крупных, не достигает 4 сантиметра.
Яд их не представляет опасности для человека, хотя и вызывает довольно сильный отек. С такими завоевателями, жители города наверняка бы справились, тем более, что тарантулы, обитающие в этих краях, днем прячутся по своим норкам, из которых выходят лишь в ночное время суток для охоты за насекомыми.
Следовательно, речь в легенде не о них. А о ком же?
"Ставропольские ведомости"
В нашем музее можно увидеть монеты и осколки керамики из таинственного города Маджар, принесенные в дар Вовченко Владимиром Юрьевичем. родителем нашего учащегося Вовченко Ильи.